Ziyad Buhays, son 40 yılın, Yahudi bayramları sezonunun Mescid-i Aksa'ya yönelik saldırıların en fazla tırmandığı dönemlerden biri olduğunu kanıtladığını belirtti.
Kudüs ve Mescid-i Aksa uzmanı Ziyad Buhays, 12 Eylül 2026 Cumartesi gününün uzun Yahudi bayramları sezonunun başlangıcına tanıklık edeceğini belirtti. Bu dönemin her yıl işgal güçleri ve "Tapınak" örgütlerine bağlı yerleşimciler tarafından Mescid-i Aksa'ya yönelik saldırıları tırmandırmak ve mescidin içinde yeni fiili durumlar dayatmaya çalışmak için istismar edilen en tehlikeli dönemlerden birine dönüştüğünü ifade etti.
Şihab'ın haberine göre, Ziyad Buhays, bu sezonun dört ana aşamadan oluştuğunu açıkladı. Sürecin 12 ve 13 Eylül Cumartesi ve Pazar günlerinde sözde "İbrani Yeni Yılı" ile başlayacağını belirtti. Ardından 21 Eylül'deki sözde "Kefaret Günü"ne kadar süren on tövbe gününün geleceğini ifade etti. Daha sonra 25 Eylül-2 Ekim tarihleri arasında devam eden "Çardak Bayramı"nın yaşanacağını belirtti. Sürecin 3 Ekim'deki sözde "Tevrat'ın Tamamlanması" ile sona ereceğini söyledi. Buhays, son etkinliğin Siyonist bilinçte özel bir yer edindiğine dikkat çekti. Bunun, 2023 yılındaki 7 Ekim'in yıldönümüne denk gelmesinden kaynaklandığını belirtti.
Buhays, son 40 yılın, Yahudi bayramları sezonunun Mescid-i Aksa'ya yönelik saldırıların en fazla tırmandığı dönemlerden biri olduğunu kanıtladığını belirtti. Bu dönemin, mescidi savunmak amacıyla yaşanan halk hareketleri, intifadalar ve çatışma dalgalarıyla da bağlantılı olduğunu ifade etti. "Tapınak" örgütlerinin bu dönemi, mescidin içinde daha fazla Tevrat kaynaklı görüntü ve ritüeli dayatmak için bir fırsat olarak gördüğünü belirtti. İşgal polisi ve resmi kurumların ise bu hareketlere zemin ve koruma sağladığını ve çeşitli gerekçelerle bunları aşamalı olarak dayattığını kaydetti.
Buhays, mevcut hazırlıkların en belirgin özelliğinin Tevrat kaynaklı ritüellere ait araç ve kitapların Mescid-i Aksa'ya sokulmaya çalışılması olduğunu söyledi. Bunların başında borazan ve dua kitabının geldiğini belirtti. Bunun yıllardır devam eden bir sürecin parçası olduğunu ve 2026 yılında açık biçimde tırmandığını ifade etti.
Bu sürecin geçen ocak ayında, mescide baskın düzenleyenler için özel dua kâğıtlarının basılması ve dağıtılmasıyla başladığını açıkladı. Mescid-i Aksa'nın 9 Nisan'da yeniden açılmasının ardından bu materyallerin kapsamının genişletildiğini ve dergiye daha yakın bir forma dönüştüğünü belirtti. Ardından 23 Temmuz'da, Tapınak'ın yıkılışının yıldönümü kapsamında düzenlenen baskınlar sırasında sözde "Tapınak Ağıtları Kitabı"nın içeri sokulduğunu ifade etti.
Buhays, işgal polisinin geçen 16 Ağustos'tan itibaren sözde "Siddur Kitabı"nı dayatmak için yeni bir uygulamayı denemeye başladığını belirtti. Bu kitabın Yahudi ritüelleri ve dualarını içerdiğini söyledi. Polisin, mescide baskın düzenlemelerinden kısa süre önce bu kitapların yalnızca 15 yerleşimciye dağıtılmasına izin verdiğini ifade etti. Buhays, bu uygulamanın bizzat polis tarafından yönetilmesinin, konunun yerleşimcilerin bireysel girişimleriyle ilgili olmadığını ortaya koyduğunu belirtti. Bunun, Mescid-i Aksa'daki mevcut durumu değiştirmeye yönelik resmi bir sürecin parçası olduğunu kaydetti.
Buhays, bu adımın tehlikesinin, mescidin niteliğini ve işlevini değiştirmeye yönelik birikimli girişimlerin parçası olmasından kaynaklandığını vurguladı. Daha önce bu yöndeki değişikliklerin geniş çaplı sonuçlarla bağlantılı olduğunu belirtti. Buna 1996'daki Tünel Ayaklanması, 2015 bayramlarında yeni uygulamaların dayatılmasına yönelik girişimler, 2017'de elektronik kapıların kurulması ve 2019'da Bab er-Rahme Musallası'nın statüsünün aşındırılmasına yönelik girişimin örnek gösterilebileceğini ifade etti.
Buhays, "Tapınak" örgütlerinin baskınların akşam saatlerini de kapsayacak şekilde genişletilmesi yönünde girişimlerde bulunduğunu söyledi. Bu kapsamda 10 Ağustos'ta, mescidin sözde "akşam tövbe duaları" için açılması talebiyle bir kampanya başlatıldığını belirtti. Bunun, yatsı namazından sonra yeni bir baskın dönemi eklenmesi ve işgal güçlerinin Mescid-i Aksa için "zamansal bölünme" olarak adlandırdığı uygulamanın güçlendirilmesi amacı taşıdığını ifade etti.
Bu sürecin, baskın saatlerinin artırılmasına yönelik önceki adımların ardından geldiğine dikkat çekti. Bunlar arasında geçen Ramazan ayında bir saatlik ekleme yapılması ve Aksa'nın 9 Nisan'da yeniden açılmasının ardından olağan baskın saatlerine yarım saat eklenmesi bulunduğunu belirtti. Böylece pazar gününden perşembeye kadar günlük baskın saatlerinin yaklaşık altı buçuk saate ulaştığını söyledi. Mevcut düzenlemelere göre cuma ve cumartesi günlerinde baskınların durduğunu ifade etti.
Buhays, bir diğer tırmanışın "Tapınak" örgütlerinin Mescid-i Aksa'yı cumartesi günleri yerleşimcilere açmaya çalışma girişimi olduğunu açıkladı. Bu kampanyanın geçen temmuz ayında başladığını belirtti. Ardından söz konusu örgütlerin "Şabat Günü Tapınak Tepesi'ni Açma Komitesi" adını verdiği bir komitenin oluşturulduğunu ifade etti.
Komitenin 27 Ağustos'ta Kudüs'ün Eski Şehir bölgesindeki sinagoglardan birinde konferans düzenlediğini belirten Buhays, konferansa işgal hükümetinin Enformasyon Bakanı ve Likud Partisi milletvekilinin de katıldığını söyledi. Konferansta bu hedefin gerçekleştirilmesi için uygulanacak mekanizmaların ele alındığını belirtti. Ardından "Tapınak" örgütlerinin bu amaçla mescidin içinde özel dualar düzenlemeye başladığını ifade etti.
Buhays, "Tapınak" örgütlerinin eylül ayının başından itibaren Mescid-i Aksa'da perşembe günleri toplu dua halkaları düzenlemeye başladığını belirtti. Bunun, cumartesi günü mescidin içinde Yahudi varlığının dayatılması talebine zemin hazırlamak amacı taşıdığını söyledi. Bu duaların 3 ve 10 Eylül'de tekrarlandığını ve düzenlenmeleri yönündeki çağrıların sürdüğünü kaydetti.
Buhays, "Tapınak" örgütlerinin aynı zamanda işgal hükümetinin Güvenlik Bakanı Itamar Ben-Gvir üzerindeki baskısını artırdığını belirtti. Mevcut bayramlar sezonunda üç önemli etkinliğin cumartesi gününe denk gelmesinden yararlanıldığını söyledi. Bunların "İbrani Yeni Yılı", "Çardak Bayramı" günlerinden biri ve "Tevrat'ın Tamamlanması" olduğunu ifade etti. Örgütlerin 10 Eylül'de işgal rejiminin Yüksek Mahkemesine başvurarak Mescid-i Aksa'nın cumartesi günü baskınlara açılmasını talep ettiğini belirtti.
Buhays, "Tapınak" örgütlerinin bu talebin mevcut sezon sırasında gerçekleştirilmesinin zor olabileceğinin farkında olduğunu söyledi. Ancak bunu uzun vadeli bir sürecin temelini oluşturacak bir adım olarak gördüklerini belirtti. Amaçlarının, cumartesi günü baskın düzenlenmesi talebini gelecek yıllarda fiili bir duruma dönüştürmek olduğunu ifade etti.
Buhays ayrıca Bab er-Rahme Kapısı'nın dış kısmında yeni bir dua noktası oluşturma girişimine dikkat çekti. Bu girişimin ağustos ayında işgal ordusunda görev yapmış eski bir subayın yaptığı çağrıyla başladığını belirtti. Daha sonra bu girişimin borazan üflenmesinin de eşlik ettiği haftalık toplu dualara dönüştüğünü söyledi. Bu duaların 27 Ağustos ile 3 ve 10 Eylül tarihlerinde gerçekleştirildiğini ifade etti.
Bu adımın tehlikesinin, Bab er-Rahme çevresinde Yahudi ritüelleri için yeni bir alanın kalıcı hale getirilmeye çalışılmasından kaynaklandığını belirtti. Söz konusu bölgenin, mekânın İslami kimliğiyle tarihsel olarak bağlantılı olduğuna dikkat çekti. Yerleşimcilerin bu alana ulaşmak için toplandığı noktanın "Giv'ati Otoparkı" bölgesinde bulunduğunu söyledi. Bu arazinin işgal makamları tarafından el konulan vakıf arazisi olduğunu belirtti.
Buhays, başka bir konuda ise "Tapınak" örgütlerinin sözde "Kızıl İnekler" sürecini güçlendirmeye devam ettiğini söyledi. Bu sürecin, söz konusu grupların sözde "Tapınak"ın yeniden inşası projesiyle ilişkilendirdiği unsurlardan biri olduğunu belirtti.
Buhays, "Tapınak" örgütlerinin 9 Ağustos'ta Ürdün Vadisi'ndeki dini Siyonizm yerleşimlerinden birinde üçüncü bir kızıl ineğin doğduğunu açıkladığını söyledi. "Tapınak Enstitüsü" temsilcilerinin son dönemde doğan üç ineği takip ettiğini belirtti. Söz konusu temsilcilerin, savaş sırasında bu hayvanların doğmasını projelerine hizmet eden dini göstergeler olarak değerlendirdiklerini ifade etti.
Buhays, tüm bu hareketlerin mevcut bayramlar sezonunun "Tapınak" örgütleri tarafından yalnızca dini bir dönem olarak görülmediğini ortaya koyduğunu vurguladı. Bu dönemin, Yahudileştirme adımlarını yoğunlaştırmak ve Mescid-i Aksa'nın içinde ve çevresinde yeni ritüeller dayatmak için bir fırsat olarak değerlendirildiğini belirtti. Nihai hedefin, mekânla ilgili mevcut kuralları değiştirmek olduğunu ifade etti.
Buhays sözlerini, "Tapınak" örgütlerinin paralel olarak birden fazla alanda hareket ettiğini belirterek tamamladı. Bunların arasında Tevrat kaynaklı kitap ve sembollerin içeri sokulması, baskın saatlerinin genişletilmesi, Aksa'nın cumartesi günü açılmaya çalışılması, yeni dua alanlarının oluşturulması ve "Kızıl İnekler" projesinin güçlendirilmesi bulunduğunu söyledi.
Buhays, bu girişimlerin nihai hedefinin Mescid-i Aksa'nın kimliğini değiştirmek ve aşamalı olarak mescidin içinde yeni bir fiili durum dayatmak olduğunu belirtti. Bu planların başarıya ulaşmasının veya engellenmesinin ise Filistinlilerin bu girişimlerle mücadele etme ve aşamalı uygulamaların kalıcı fiili durumlara dönüştürülmesini engelleme kapasitesine bağlı olmaya devam edeceğini ifade etti.
www.kudusgunu.com
